2022年北京冬奧會是運動員的競技場，也是機器人、數(shù)字人的秀場。

　　據(jù)日本《每日新聞》報道，為了防止疫情傳播，北京冬奧組委大量使用機器人提供服務，此舉避免了人員接觸，提高了防疫效率。

　　在這場大考中，有一位特殊的新聞工作者——“小諍”。她對新聞事件能快速反應，并進行智能化數(shù)據(jù)分析報道。

　　2021年6月，新華社媒體融合生產(chǎn)技術與系統(tǒng)國家重點實驗室與騰訊互娛旗下NExT Studios工作室聯(lián)合打造身兼數(shù)字記者與數(shù)字航天員的“小諍”。通過實時高保真數(shù)字人技術，“小諍”在載人航天工程、深空探測工程等場景，從太空到地面的多個虛實結合的數(shù)字環(huán)境中，開展多樣化報道。

　　圖為利用實時渲染技術制作的新華社數(shù)字記者、數(shù)字航天員“小諍”，她是纖毫畢現(xiàn)的超寫實數(shù)字人，其生成時間是傳統(tǒng)圖形技術的百分之一到千分之一。

　　數(shù)字人為何最先出現(xiàn)在體育報道中？

　　從最初的計算機輔助新聞，到數(shù)字新聞，再到機器人新聞，往往選擇體育報道來“開筆”，這是為什么？

　　是因為體育具有藝術性。

　　體育積蓄了體能、技能、情感、直覺的能量，能在冬奧會這樣的世界競技場舞臺上爆發(fā)出強大的身體潛能和審美沖擊力，或在靈巧的變化中展示出優(yōu)雅的身體之美和精神之美。

　　這恰恰是生產(chǎn)方（新聞制作者）與需求方（觀眾）都期待進入的主客共享的場景。

　　從新聞制作者來說，一方面，體育比賽的資料數(shù)據(jù)相對豐富、集中；另一方面，成功的機器新聞，特別是由數(shù)字人參與的新聞，能夠勝出的關鍵還在于設計者的創(chuàng)造性思維。這種思維在根本上就是藝術思維與審美思維，是人勝過機器的地方。

　　從觀眾來說，觀看這樣的比賽，也最能調動自己的“內模仿”，產(chǎn)生綜合的審美感受。因此，在機器人、數(shù)字人新聞涌來的時候，不僅要看誰更快、更準，也要看誰更美。

　　在新聞業(yè)務中，數(shù)字記者在數(shù)據(jù)采集、挖掘、呈現(xiàn)的技術上，在自動化、高效率、工作條件無限制方面，有突出優(yōu)勢。發(fā)達國家從20世紀50年代開始就將其應用在體育新聞領域，隨后數(shù)字記者在各個領域的新聞報道中得到應用。

　　目前，中國的機器人新聞在世界人工智能發(fā)展中已占有重要一席。以色列學者諾姆·萊梅爾史萃克·拉塔爾主編的《人工智能時代，新聞人會被取代嗎？》（胡玨、王一凡翻譯，清華大學出版社2020年11月出版）一書，在第三章“機器人新聞”中專門列了“中國夢幻寫手”一節(jié)。 書中寫道：“中國互聯(lián)網(wǎng)巨頭騰訊于2015年進入機器人敘事寫作領域，當時騰訊推出了具有高速計算和信息搜索能力的夢幻寫手算法，能夠在一分鐘內寫出一篇新的1000字文章。騰訊的目的不是讓機器人來取代人類記者，而是讓人類記者能自由專注于更具挑戰(zhàn)性和更為智能的任務。2016年里約奧運會，在為期15天的體育賽事中，夢幻寫手制作了450條奧運新聞，內容大部分與賽事相關。報道迅速簡潔，在賽事結束后幾分鐘內即可出現(xiàn)?，F(xiàn)在電子游戲領域中也開始應用機器人作者，可根據(jù)用戶在游戲期間的表現(xiàn)發(fā)布實時報道。 ”

　　數(shù)字人在其他領域有何發(fā)展？

　　如果把視線從體育領域移開，又會發(fā)現(xiàn)，藝術、旅游、衛(wèi)生等也是機器人、數(shù)字人施展次數(shù)最多也最出彩的領域，原因就在于它們共有的“藝術性”。在這樣的基礎上，數(shù)字人還在向生產(chǎn)、生活的各個領域進軍，與文化創(chuàng)意與相關行業(yè)的融合同步。

　　從全球來看，人類進入了文化時代。近年來，我國圍繞文化藝術形成了由內而外、由近及遠的三個圈層的融合，即文旅融合、文體康旅融合、文化創(chuàng)意與相關行業(yè)融合，分別側重于藝術美學、生命美學、生活美學。在融合過程中，各個門類相互賦能，雖然仍是某個單獨門類，但綜合呈現(xiàn)了多方面的內涵與魅力。

　　而成功的數(shù)字人，總能用邏輯思維與形象思維，為用戶帶來全新的審美感受。

　　圖為“小諍看冬奧”報道產(chǎn)品。它利用計算機視覺對北京冬奧會短道速滑男子1000米競賽中運動員的姿態(tài)進行分析，回答了“中國為什么贏得金牌”這一問題。

　　從源頭講，數(shù)字人源自醫(yī)學和游戲，現(xiàn)在更主要受益于游戲技術。無論是體育、文化藝術，還是數(shù)字技術；無論是最早源頭，還是當前發(fā)展，都與游戲技術難分難解。人類通過多種方式摹擬生產(chǎn)生活，并培養(yǎng)和提高技能，最突出的方式就是游戲。游戲是人類的本能需求，是體育、藝術、技術發(fā)展的催化劑。

　　此次北京冬奧會呈現(xiàn)出極高的科技含量，隨處可見的數(shù)字人就是證明。而數(shù)字人的背后，離不開游戲引擎技術、3D顯示與交互技術、高保真虛擬人、游戲AI等技術的創(chuàng)新探索。

　　從另一個層面講，在數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展的大背景下，當下的游戲技術正在被應用到更多行業(yè)中，在不同領域發(fā)揮著重要的作用。這也是數(shù)字人能夠在不同場景中涌現(xiàn)，并成為北京冬奧會上一道亮麗風景線的重要原因。

　　圖為以數(shù)字航天員為主角，融合中國航天與北京冬奧會元素打造的“中國人最自豪形象片”。該形象片于北京冬奧會開幕前在紐約時代廣場播出。

　　數(shù)字人未來將走向何方？

　　1.有向上的動力

　　更快、更高、更強是奧運口號，反映了人類想要在帶有游戲意味的體育活動中實現(xiàn)超越的本能。因此，許多科技發(fā)明在剛出現(xiàn)時都會帶來質疑和擔憂。

　　新一輪信息技術革命和生物技術革命把人類帶向何方尚未可知，我們能做的是，在事物尚處于萌芽階段就主動引導、積極作為。比如，讓機器人與數(shù)字人表現(xiàn)出運動員的精神風貌——勇敢堅定、迎接挑戰(zhàn)、超越自我、永不言敗。

　　圖為“小諍看冬奧”報道產(chǎn)品。它通過用短道速滑運動員真實數(shù)據(jù)而構建的滑行軌跡，用于分析“中國為什么贏得金牌”。

　　2.有生命的活力

　　活力來自創(chuàng)新，來自邊界突破與內部激活。體育、藝術、科技都是以不斷創(chuàng)新為稟賦，以充滿朝氣為標志?；盍褪腔咎卣?，失去了活力就失去了存在的意義。

　　迄今為止，幾乎所有的數(shù)字人形象都是少年，背后潛藏著“少年壯志不言愁”的“少年情結”。 當今中國教育，對學生提出的德、智、體、美、勞“五育”，實際上也是期待體育、藝術、科技等成為全民素質和國家能力持續(xù)提升的活力源泉，機器人與數(shù)字人的科技含量不言而喻。

　　此外，體育、藝術與科技相互激發(fā)，會產(chǎn)生更多的創(chuàng)意靈感、體育激情和科技能量。這種朝氣蓬勃的機器人、數(shù)字人，將帶給人類更多的正能量，成為人類工作的好幫手。

　　3.有藝術的魅力

　　從本質上說，數(shù)字人是工具，但又不同于以往的任何工具；數(shù)字人是符號，也不同于以往人類創(chuàng)造的所有符號。因為它是“人”，不僅要將其人形化，更需要將其人格化。好的數(shù)字人，總是在人格化上見高低。

　　數(shù)字人身上融入了藝術精神、體育精神、科學精神，這些精神構成了它的能力、才情、氣質和風范，構成了它獨有的內涵和韻味。不僅如此，目前涌現(xiàn)出來的眾多數(shù)字人，不約而同地向職業(yè)化與本土化的方向發(fā)展。

　　未來的數(shù)字人一定是百花齊放，千人千面。具有中國形象、民族特色、職業(yè)特征、個性風格的數(shù)字人，將在現(xiàn)實與虛擬世界的穿越中，在新的想象張力中，豐富我們的審美生活。

　　只要把準定位，主動賦能，數(shù)字人未來可期。

　　如何更好發(fā)揮數(shù)字人的優(yōu)越性？

　　想要更好地發(fā)揮數(shù)字人的優(yōu)越性，需要做好以下三個方面：

　　1.好產(chǎn)品

　　要利用數(shù)字人的工具屬性，發(fā)揮其先進生產(chǎn)力的作用。目前，數(shù)字技術尚處在發(fā)展階段，遠遠跟不上人們的翹首期待。

　　雖然數(shù)字人在很大程度上滿足了人們的新鮮感和好奇感，但要真正實現(xiàn)感官的延展性、體驗感，給真實世界的人提供數(shù)字沉浸感，還需要一系列技術支撐，比如大數(shù)據(jù)、云計算、通信技術、人工智能、數(shù)字孿生、AR、VR、腦機接口、區(qū)塊鏈等。 現(xiàn)在，絕大多數(shù)數(shù)字人還停留在形象塑造的階段，只有不能動的肢體、不能張口的嘴、不能做表情的臉，未來還需要不斷勇敢探索其在各種場景的應用。

　　同時，與任何產(chǎn)品一樣，數(shù)字人也需要有好的創(chuàng)意和市場營銷。

　　2.好作品

　　要利用數(shù)字人的文化屬性，發(fā)揮其人類符號的作用。數(shù)字人不是簡單的物理性、功能性工具，它總是在特定的、具體的場景中“活動”，在有故事的劇本中“表演”，因此帶有精神性、審美性特征。

　　數(shù)字人的出現(xiàn)，不僅是重大科技創(chuàng)新，也同樣是重大文化創(chuàng)新。而且，每個數(shù)字人都是文創(chuàng)產(chǎn)品，也可以被應用到傳統(tǒng)的文化藝術領域。 事實上，數(shù)字人就是從這里出發(fā)，向相關領域挺進，用藝術與技術為經(jīng)濟社會賦能，為生產(chǎn)生活賦彩。

　　3.好人品

　　要利用數(shù)字人的社會屬性，發(fā)揮其感染人的作用。數(shù)字人并沒有社會屬性，它的社會屬性來自人的社會屬性，是人按照自己的尺度創(chuàng)造的“人設”，是人形、人性、人格的讓渡。

　　因此，它應該體現(xiàn)人的本質力量，體現(xiàn)科技向善，遵循人類共同的價值取向和公序良俗，并尊重文化的多樣性，特別是尊重不同國家民族的道德倫理和信仰追求。 從目前來看，許多數(shù)字人在片面利用非主流形象取悅年輕用戶。數(shù)字人需要有正向價值，更需要符合主流價值觀。

　　對于擁有大數(shù)據(jù)等諸多優(yōu)勢的數(shù)字人來說，做到有智慧不難，但是只有把智慧與人類發(fā)展結合起來，才算是真正的智者，也才算是“仁者愛人”的仁者。

　　體育是運動的人文載體，也是數(shù)字人的最好模本。《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學?！比祟愐约叭祟悇?chuàng)造的數(shù)字人，都應以此共勉。

　　作者：孫若風（武漢大學博導、中國人民大學文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘研究員、文化和旅游部科技教育司原司長）

　　來源：《中國網(wǎng)信》雜志公眾號