新華社香港6月18日電 題：澳大利亞藝術(shù)家邵志飛：我與香港共同創(chuàng)作
新華社記者陸蕓
陽(yáng)光明媚的一天，香港市民黃小姐騎著自行車(chē)經(jīng)過(guò)修葺規(guī)整的草坪，在雕塑?chē)娙吧宰魍Ａ?，欣賞舉世聞名的凡爾賽花園。
這是5月18日在香港拍攝的“虛擬凡爾賽宮之旅”展車(chē)體廣告。新華社記者 王申 攝
這愜意的旅程發(fā)生在新界沙田的香港文化博物館。正展出的“虛擬凡爾賽宮之旅”展中，香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)院講座教授杰弗里·肖（中文名邵志飛）設(shè)計(jì)的互動(dòng)裝置讓參觀者可以足不出戶(hù)，騎車(chē)“游覽”凡爾賽花園。
在香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)化研究中心，香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)院講座教授、藝術(shù)家邵志飛在配備有傳感器和生物識(shí)別技術(shù)的全景影院中展示作品（5月11日攝）。新華社記者 王申 攝
“我一直希望觀眾能成為藝術(shù)作品的共同創(chuàng)作者。”邵志飛說(shuō)。自2009年移居香港以來(lái)，這個(gè)澳大利亞人以藝術(shù)家、策展人和學(xué)者的身份，為香港的藝術(shù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。他與香港之間也逐漸形成了一種良性互動(dòng)：不斷從這座城市豐富多元的文化中汲取靈感，并用藝術(shù)講述香港的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。
藝術(shù)源于生活
香港文化博物館的展廳內(nèi)，三張曲面屏幕交錯(cuò)陳列，地面設(shè)計(jì)成草坪的綠色，為參觀者創(chuàng)造身臨其境的體驗(yàn)。騎上固定在地面的自行車(chē)，參觀者可以自由控制騎行速度。騎得快些，凡爾賽花園的樹(shù)木呼嘯而過(guò)；騎得累了，便可以停下瀏覽景點(diǎn)介紹。
“我不僅想為騎車(chē)的觀眾提供游覽體驗(yàn)，那些在展廳里走動(dòng)的游客也可以觀賞屏幕上的景觀，就像真正在花園中游覽一樣?！鄙壑撅w說(shuō)。
三塊曲面屏的相對(duì)位置經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，使得觀眾在展廳內(nèi)任一處都至少可以觀賞到兩塊屏幕上的景觀。每名騎行者在看到眼前景色的同時(shí)，也可以用余光看到另一名騎行者的旅程。
“這源于真實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)：我們游覽任何地方都不會(huì)只看前方，而是環(huán)顧四周。我們對(duì)于真實(shí)世界的體驗(yàn)是各種印象的拼接。”邵志飛說(shuō)。
真實(shí)世界一直是邵志飛互動(dòng)藝術(shù)作品靈感的來(lái)源。上世紀(jì)80年代末，其里程碑式作品《易讀城市》以阿姆斯特丹等城市的建筑為創(chuàng)作基礎(chǔ)，用計(jì)算機(jī)生成的三維字母代替城市建筑。觀眾通過(guò)騎自行車(chē)的方式穿越這座虛擬城市，選擇不同“道路”會(huì)產(chǎn)生不同文本組合，整段旅程像是讀了一本有關(guān)這座城市的立體書(shū)。
“我所有藝術(shù)作品的一個(gè)共同目標(biāo)是：創(chuàng)造藝術(shù)想像空間與真實(shí)世界體驗(yàn)之間的連結(jié)?！鄙壑撅w說(shuō)。
科技賦能藝術(shù)
走進(jìn)香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)化研究中心，約兩人高的360度全景屏幕創(chuàng)造了一個(gè)沉浸式的影院空間。這一由400個(gè)LED顯示屏組裝而成的設(shè)備承載著邵志飛對(duì)于“未來(lái)影院”的設(shè)想。
這座配備了傳感器和生物識(shí)別技術(shù)的全景影院可以實(shí)時(shí)捕捉觀眾的表情、動(dòng)作和位置，并根據(jù)觀眾的反應(yīng)實(shí)時(shí)調(diào)整藝術(shù)表達(dá)。在邵志飛看來(lái)，這將打破傳統(tǒng)電影的線性敘事，創(chuàng)造“人機(jī)互動(dòng)”的全新藝術(shù)體驗(yàn)。
“香港曾在電影制作上處于領(lǐng)先地位，我相信現(xiàn)在是再創(chuàng)輝煌的時(shí)候，只不過(guò)這次朝著新的方向。”邵志飛說(shuō)。
他舉例說(shuō)，一場(chǎng)舞蹈表演中，全景影院內(nèi)的觀眾可以隨意走動(dòng)，站成一排或者圍成一圈。他們的手勢(shì)、位置、關(guān)注的焦點(diǎn)被傳感器識(shí)別，舞蹈隨之變化?！霸谶@樣的情境中，觀眾成了編舞者。”
類(lèi)似互動(dòng)和沉浸式的體驗(yàn)貫穿在邵志飛的大部分作品中。在香港故宮文化博物館開(kāi)幕展中，一組名為《夢(mèng)境》的互動(dòng)裝置尤為特別。參觀者可以在仿照清朝家具制作的環(huán)形躺椅上躺下，仰視投射到天花板上的影像，同時(shí)能聽(tīng)到乾隆皇帝悼念亡妻的詩(shī)句。
在邵志飛看來(lái)，藝術(shù)能夠連結(jié)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。
“我認(rèn)為每位藝術(shù)家的作品都基于對(duì)過(guò)去的深深尊重。因?yàn)閺哪撤N程度上來(lái)說(shuō)，無(wú)論多么前衛(wèi)和激進(jìn)，所有藝術(shù)都是歷史的延續(xù)。”他說(shuō)。
技術(shù)不斷迭代，邵志飛的互動(dòng)和沉浸式設(shè)計(jì)也愈加完善和成熟。技術(shù)進(jìn)步給予藝術(shù)表達(dá)更多空間，賦能藝術(shù)家關(guān)于未來(lái)的想象。
向香港致謝
1944年出生在墨爾本的邵志飛19歲時(shí)便離開(kāi)澳大利亞，在意大利、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)家進(jìn)行新媒體藝術(shù)創(chuàng)作。2009年，香港城市大學(xué)邀請(qǐng)邵志飛擔(dān)任創(chuàng)意媒體學(xué)院院長(zhǎng)，他欣然接受。
初到香港的邵志飛對(duì)中國(guó)文化十分陌生?！澳菚r(shí)候我辨認(rèn)不出中國(guó)書(shū)法字體的區(qū)別，它們看起來(lái)一模一樣。如今我開(kāi)始體會(huì)不同字體間的差異，也能夠理解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)表達(dá)?！彼f(shuō)。
這座城市對(duì)于藝術(shù)和文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)給予了邵志飛更多創(chuàng)作機(jī)會(huì)。2012年，經(jīng)“香港敦煌之友”介紹，邵志飛與敦煌研究院合作，通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)將莫高窟場(chǎng)景進(jìn)行數(shù)字還原，觀眾通過(guò)平板電腦就可以看到敦煌壁畫(huà)。
在香港生活十余年，邵志飛震撼于這座城市的豐富和多元。他說(shuō)，香港是世界上最上鏡的城市之一，隨手一拍都是大片?！皩?duì)我來(lái)說(shuō)，這意味著能夠創(chuàng)作出獨(dú)屬于香港的作品?！?/p>
2021年，邵志飛團(tuán)隊(duì)受特區(qū)政府旅游事務(wù)署委托創(chuàng)作的《城市景昔》項(xiàng)目上線。項(xiàng)目用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，將智能手機(jī)轉(zhuǎn)化為穿越時(shí)空的視窗，將香港歷史全景圖像和現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)全景結(jié)合，以360度全景圖像呈現(xiàn)。
對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，作品中往往有真情流露。目前，邵志飛正策劃制作一個(gè)香港版的《易讀城市》來(lái)表達(dá)他對(duì)這座城市的敬意和感激，只不過(guò)這次代替城市建筑的，不是字母，而是漢字。
“我享受在這里的每一分鐘。我逐漸了解香港的媒體藝術(shù)社群，成為這個(gè)群體的一部分，并為它作出貢獻(xiàn)?！彼f(shuō)。
在香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)化研究中心，香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)院講座教授、藝術(shù)家邵志飛在講解自己的作品（5月11日攝）。新華社記者 王申 攝
在香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)化研究中心，香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)院講座教授、藝術(shù)家邵志飛在自己的作品前駐足（5月11日攝）。新華社記者 王申 攝
在香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)化研究中心，香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)院講座教授、藝術(shù)家邵志飛接受新華社記者專(zhuān)訪（5月11日攝）。新華社記者 王申 攝
在香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)化研究中心，香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)院講座教授、藝術(shù)家邵志飛接受新華社記者專(zhuān)訪（5月11日攝）。新華社記者 王申 攝
